■ 海南日报全媒体记者 刘晓惠丝袜 写真
r编者按
r2025年海南黎族苗族传统节日“三月三”主会场开幕式将于3月31日晚在五指山市举行。届时，五指山市将联动省内16个市县（单元）开启一次狂欢，举办千人王人跳竹竿舞等行径。“三月三”有哪些特质习惯、风景，海南少数民族歌舞呈现奈何的发展趋势，本期《海南周刊》封面带您全部了解！
r本年3月的终末一天，春风又吹“三月三”。在这个海南黎族苗族的传统节日，若是你无法前去行径现场感受节日氛围，不妨走进博物馆，在文物里寻找“三月三”的黎风苗韵。
r黎锦衣饰、舂米木杵、竹木乐器、狩猎弓箭……一些储藏于海南省博物馆、海南省民族博物馆的文物，以无声的形态记录着海南“三月三”的纯真图景，记录着海南少数民族同族的生活贤人和节日志忆。
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琼海市会山镇一位苗族女子端出酒和好意思食理财来宾。特约记者 蒙钟德 摄
r乐舞“三月三”——竹木生乐 击臼为舞
r能歌善舞的黎族苗族寰球，在正经的节日从不会亏待耳朵。每到“三月三”，人们穿上节日盛装，从四面八方聚在全部，或祭拜先祖，或三五成群对歌、跳舞、吹吹打器以欢庆节日。
r唎咧、哔哒、哒唠……这些看上去有些目生隐讳的词汇，是黎族竹木乐器的称呼。在海南省博物馆的展柜里，这些乐器由小及大顺序排列，它们很有可能曾在“三月三”相干行径中流淌出天籁之音。
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当代黎族木杵。
男同动漫r在五指山、保亭、琼中、白沙等民族地区，每到“三月三”，各州里都会举办文艺献艺，不仅有鼻箫、唎咧、灼吧等民乐演奏，民歌演唱，还有传统跳舞饰演，如黎族打柴舞、舂米舞，苗族盘皇舞。
r在海南省博物馆“仙凡之间”海南风情排列展中，一组黎族木臼、木杵古朴而特有。木臼高约一米，配套的木杵接近成人高，因弥远使用杵身中段留住了磨痕。这是黎族寰球平时里使用的舂米器具，亦然他们“三月三”跳舂米舞的谈具。
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当代黎族木臼。
r舂米舞是对奇迹场景进行艺术加工变成的一种传统跳舞。舞者2人至6人一组，通过用杵击臼或杵与杵互击，发出或千里稳或清翠的声息，以双臂崎岖挥动、双腿和上身有节律地扭动和扭捏，发扬万般优好意思的姿态。蓝本访佛的舂米动作，过程玄机编排，成为生动怒味浓郁的特质跳舞。
r“三月三”入夜，一些场所会举办篝火晚会，人们在欢娱的乐曲声中，跳起竹竿舞、共同舞、盘皇舞等。
r海南省博物馆的展柜中排列着多个跳盘皇舞使用的木质面具。这些面具全体呈玄色，双目圆睁、獠牙外露，透着尊荣、隐讳的气味。
r“整套盘皇舞包含18段跳舞，跳舞时，只须志广才疏的‘谈公’才有经验捎带面具。”家住五指山市的苗族盘皇舞国度级代表性传承人陈秀兴暗意，每年“三月三”等进攻节日，他们都会饰演盘皇舞。
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清代黎族三蛙耳铜锣。
r酷爱酷爱“三月三”——角力生趣 弯弓竞技
r在海南省博物馆少数民族非遗展厅，一尊俯卧在地的雕琢引人详实：系着绳索的身躯前倾发力，双手撑地、双脚后蹬的动作造型，纯真复原了黎族传统体育技俩“拉乌龟”的精彩一会儿。
r“拉乌龟”是广受黎族寰球接待的“三月三”传统体育技俩。每年“三月三”这天，人们会在一块幽谷上划好界线，将数米长的麻绳或山藤的两端区别系在两位参赛者的腰间，然后两人背对背，双手撑地，似乌龟爬行上前使劲拉。比赛时，两人的行为不可离地，将对方拉过中间的界线就奏效。
r目下，“拉乌龟”这个传统体育技俩，已被列入海南省非物资文化遗产名录。
r另一个展厅里的狩猎器具展柜，排列着木质弓、弩等。夙昔，黎族先民穿梭于山林中狩猎，以保管生涯。如今，跟着社会发展，射箭、射弩冉冉成为强身健体的体育技俩。每年“三月三”行径中，黎族的弓手们握弓搭箭颜料高涨，既连接着陈腐的挂念，又为传统技俩注入了竞技魔力。
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当代黎族独木牛皮饱读狩猎图饱读面拓片。
r昌江黎族自治县文化馆馆长郭宏明先容，“三月三”的好多体育竞技技俩，是寰球创造性回荡的后果，比如人们在收割后的稻田庐举办“赶狗归坡”比赛，将山间藤蔓作为荡秋千的“绳索”。
r2024年11月，在三亚举行的第十二届寰球少数民族传统体育通顺会，样式万般的比赛让人们感受到了少数民族传统体育项主意魔力。其中，攀椰竞速、荡秋千、打陀螺等技俩，在海南一些场所的“三月三”行径中也可看到。
r普查数据显现，在海南民族地区，目下至少还保留着30多种传统体育技俩。其中大部分技俩受局势和器材顺序少，便于组织开展，是“三月三”酷爱酷爱类习惯行径的进攻构成部分。
r2025年三亚崖州区“三月三”系列行径就包含民族体育酷爱酷爱通顺会。“对咱们来说，‘三月三’不单是是庆祝丰充、祈求吉祥，亦然一种文化的传承。”系列行径的筹办人胡澜芳暗意，但愿通过引入传统体育技俩，让更多市民搭客看到少数民族文化的丰富内涵。
r试吃“三月三”——长桌宴开 好菜飘香
r“三月三”不仅是歌舞嘉会，更是舌尖上的民族风情展。这一天，长桌宴如长龙般摆开，簸箕里盛满特质菜肴，酸香扑鼻的鱼茶、清甜甘醇的山栏酒轮替登场。这些传承千百年的风范，藏着待客者的一派忠诚。
r海南省博物馆藏有黎族陶锅、陶碗、椰雕锡胆羽觞，以及苗族木饭铲等老物件。这些物件上多数有使用留住的陈迹，也许曾出目下“三月三”的长桌宴上——陶锅可能装着五色饭，陶碗大致盛着鱼茶，椰雕锡胆羽觞应该留有山栏酒的香气。
r“本年长桌宴展望会很干扰！”2025年海南黎族苗族传统节日“三月三”五指山主会场，将缔造1200米长的长桌宴行径路段。五指山市民族事务局相干负责人先容，长桌宴行径路段包含多个点位，关连方面准备了五色饭、鱼茶、山栏酒等好意思食，让市民搭客享用。
r长桌宴是黎族苗族宴席的最高样式，“三月三”的宴席启动时，数张长方形桌首尾连结排成行列，桌面上铺着绿油油的芭蕉叶。长桌上的好意思食林林总总，包括醇香的山栏酒、幽香的竹筒饭、软糯的糍粑、鲜脆的河鱼河虾，以及腌鸡、雷公笋等原生态菜肴。
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当代黎族竹酒舀子。
r“三月三”的宴席，少不了山栏酒的身影。在海南省博物馆“琼肴街——海南饮食文化排列”展区，排列着一批山栏酒酿制器具，比如苗族独木蒸酒桶、黎族竹舀羽觞、黎族椰酒舀子、滤酒筐、铜酒勺等，现场以图文华集的样式列出了酿制山栏酒的10个智商。
r山栏酒以山栏米为主要原料，配以酒曲，经多谈工序酿制而成。酿酒时，黎家人先将山栏米蒸熟，然后拌入酒曲末，装进陶坛埋入地下，或装入垫着芭蕉叶的锥形竹筐中当然发酵，恭候出酒。
r在长桌宴上，山栏酒常被分装在椰壳或竹筒中，置于显眼处。人的长辈会与尊贵的来宾饮用“头碗酒”，以示对客人的礼遇。有工夫，大师在饮酒时也会围坐而歌，或主宾对唱，然后拿着竹筷启动享用好意思食，歌声与孤大声交汇，节日的氛围很快就有了。
r连年来，“三月三”的习惯行径出现了一些新元素，比如在歌舞除外，加多了非遗武艺展示、字画展示等要道，一些商家当令推出五色粽、山栏咖啡等特质产物，“三月三”已发展成为一个集习惯、文化、旅游、商贸于一体的节日。
r史话“三月三”
r宋《桂海虞衡志》云：“春则秋千会，邻峒男女装扮来游，联袂并肩，互歌互答，名曰作剧。”这是对于黎族“三月三”较早的纪录。
r元代汪大渊在《岛夷志略》中记叙了黎族人“每岁三月三日，宰牲酿酒，聚众击饱读歌舞”的盛况。
r明正德《琼台志》中有“（三月三）黎人约会择偶”的表述，诠释“三月三”已具有“爱情节”的特征。
r20世纪50年代末，我国文艺责任者将黎族“三月三”搬上舞台，将散布的习惯行径系统化呈现。
r1984年，广东省人大常委会和广东省人民政府决定“三月三”为黎族传统节日。后海南黎族苗族自治州将“三月三”缔造为黎族苗族人民共同的节日。
r2006年，“黎族三月三节”入选第一批国度级非物资文化遗产名录，“三月三”的文化内涵赢得了更庸碌的招供。
r制图/杨千懿 翰墨/罗安明
r本组图片由海南省博物馆提供
r（海南日报）丝袜 写真